Hubungan Manusia dengan sesama adalah bersifat timbal balik. Bahkan dalam hubungannya dengan Alam Semesta dan terlebih Pencipta serta Pengaturnya.
Islam pada dasarnya menyeru kepada Keadilan. Adil terhadap siapapun dan apapun itu. Tidak terkecuali kepada diri sendiri.
Walau sebenarnya seruan Islam tidak berhenti pada sekedar Adil, tapi juga sampai ke derajat sifat Ihsaan. Sifat yang secara sempurna Allah swt ajarkan melalui sifat-sifat Ketuhanan-Nya.
Tapi in sya Allah, kita membatasi bahasan pada tema ini seputar adil.
Islam memberi gambaran keadilan dari banyak sudut pandang dan dasar ayat maupun hadits. Salah satunya yang menjadi sudut bahasan kita kali ini adalah ayat tentang Mental Muthaffifin.
Mental Muthoffifin ini dicela habis-habisan oleh Allah swt dalam ayat-Nya yang berbunyi : "Celakalah Para Muthoffifin itu".
Walau secara bahasa kata "Wail" yang digunakan bahasa Arab untuk mengungkapkan kata umpatan "Celaka", tapi secara tafsiran sebagian ulama dalam ayat lain memaknai "wail" disini sebagai salah satu nama Neraka.
Lalu bagaimana dan siapa atau apa itu Muthoffifin?
"Yaitu mereka yang apabila ditimbang barangnya (ditunaikan hak-nya) oleh orang lain, pasti meminta penyempurnaan"
Satu sisi gambaran sifat ini tidak ada yang masalah sebenarnya. Yang menjadi masalah adalah sisi kedua.
"(Namun) dan apabila mereka yang menimbang barang (menunaikan hak) orang lain, mereka mengurangi (tidak menyempurnakan bahkan tak peduli pada kerugian orang tersebut)"
Dengan akal sehat dan rasa kemanusiaan yang adil, kita pasti akan secara langsung menyimpulkan bahwa Mental Muthafifin ini adalah sifat yang negatif.
Demikianlah Al-Qur'an dan Islam ini memberikan Revolusi Akhlaq kepada Manusia dan khususnya pada pemeluknya.
Bahwa manusia, bahkan semua pihak dalam hubungannya dengan sesama punya konsekwensi timbal balik. Kapan seseorang punya sekian haq, maka dibalik hak itu ada kewajiban yang serupa. Dan kapan kita menuntut sebuah kewajiban dari pihak lain, maka tentu, sebesar kewajiban itu, sebesar itulah hak yang dimilikinya.
Muthofifin memandang bahwa hanya dirinyalah yang pantas untuk mendapatkan hak-nya dengan sempurna, sedangkan pihak lain harus memahami ketidakmampuan si muthoffif dalam menunaikan hak orang lain. Dan noted bahwa menunaikan hak orang lain yang ada pada tanggungjawab kita adalah kewajiban.
Islam, hakikatnya adalah ajaran keadilan. Adil tidak hanya pada hal normatif, tapi benar-benar pada segala hal. Adil dalam artian, menjelaskan Hak dan Kewajiban dibalik hak itu. Lalu, memberi aturan yang mengatur keseimbangan hak dan kewajiban ini. Bahkan Islam tidak hanya memberi aturan yang bersifat duniawi, tapi sampai kepada bahwa konsekwensi dari hak dan kewajiban itu akan sampai perkaranya ke akhirat.
Keutuhan ajaran Islam dalam menerapkan Hak dan kewajiban ini tercermin dari semua detail aturannya. Dari hak Manusia dalam mengelola Alam semesta yang diantaranya Hewan yang halal dikonsumsi, dibalik hak itu, manusia dalam aturan Islam punya kewajiban mengelola tanpa menyakiti dan tanpa merusak.
Lalu dalam tatanan sosial, Islam mengatur bahwa Suami punya Hak ditaati oleh istri, tapi dibalik hak itu, ada kewajiban besar suami untuk menafkahi dan membimbing Istri. Non-Muslim dalam tatanan Masyarakat Islam, punya hak hidup hingga menjadi maksum (terjaga) keselamatan nyawa dan hartanya dari gangguan kaum muslimin, tapi dibalik hak itu ada kewajibannya untuk menjaga kesepakatan dan tidak memusuhi dakwah Islam.
Terjadinya kerancuan sistem dalam tatanan sosial atau pemikiran kaum muslimin hari ini, salah satu sebab besarnya adalah ketimpangan dalam memandang Hak dan Kewajiban ini. Hingga terciptalah dua kubu ekstrem yang tidak diharapkan.
Ada pihak yang sibuk membela hak suami, tapi tidak memperhatikan kewajibannya. Di sisi lain, ada yang sibuk membela hak Istri, tapi menutup mata pada kewajibannya.
Ada pihak yang sibuk membela Hak-hak Non Muslim dalam tatanan Masyarakat. Tapi tak acuh, bahwa disana juga ada kewajiban yang harus dituntut darinya. Di sisi lain, sibuk menuntut kewajiban non muslim, tapi tidak pedulikan bahwa mereka punya hak-hak tertentu.
Di akhir bahasan ini, kita sejenak mengambil Kaidah Mental Muthaffif ini dan menerapkannya pada hubungan antara Hamba dan Tuhannya. Bahwa Islam datang untuk menjelaskan sekaligus menerapkan Haq dan Kewajiban diantara keduanya.
Allah swt mewajibkan diri-Nya untuk memelihara dan memberi manusia kehidupannya, maka Allah swt punya Hak ketuhanan, hak untuk disyukuri. Sedalam apa seorang hamba mengetahui kebaikan dan kehebatan Allah swt, maka semakin ia menyadari bahwa kewajiban dia pada ketuhanan Allah swt tidak akan mampu ia penuhi dengan sempurna.
Saat kita menyadari itu, sebenarnya kita tidak pantas membahas hak kita yang mesti ditunaikan Allah swt.
Tapi sebagai penutup, Manusia atau Hamba yang bermental muthaffif adalah Hamba yang sibuk mencari Hak hidupnya di alam semesta, tapi tidak peduli dan tidak berusaha untuk menunaikan kewajibannya dengan sesempurna yang ia usahakan.
المطفف هو الذي في طلب حقه شديد... و في أداء واجبه المقابل لذلك الحق متهاون
